[The Episcopal News] El reverendo John Harvey Taylor pronunció un apasionado discurso final el 7 de noviembre en la 130ª reunión anual de la Diócesis de Los Ángeles, frecuentemente interrumpido por aplausos y vítores, en el que alabó el "originalismo cristiano" igualitario y el compromiso continuo con la Resistencia Sagrada, centrándose en las "4 R" que marcaron sus nueve años de mandato como obispo: reconciliación, reforma, bienes raíces y relaciones .
“Este no es el momento de dejar de prestar atención, ni de excluir los temas de política pública del púlpito o del estudio bíblico, ni de preocuparse demasiado por ofender a alguien que no esté de acuerdo, siempre y cuando hablemos la verdad con amor”, dijo Taylor a varios cientos de delegados laicos y clérigos reunidos en el Centro de Convenciones de Riverside para elegir a su sucesor.
“No podemos dejar fuera de la iglesia lo que el poder le hace a la gente; no podemos dejar fuera de la iglesia lo que la gente tiene derecho a recibir de quienes están en el poder.”
Taylor, quien fue elegido séptimo obispo de Los Ángeles en diciembre de 2016, se jubilará oficialmente en octubre de 2026, cuando alcance la edad de jubilación obligatoria para el clero, que es de 72 años. Sin embargo, tras cuatro votaciones el 7 de noviembre, no se eligió a ningún sucesor de entre los tres candidatos: el reverendo Antonio Gallardo, rector de la iglesia de San Lucas en Long Beach, California; la reverenda canóniga Melissa McCarthy, canóniga de la parroquia de Los Ángeles, y la reverenda Monica Burns Mainwaring, rectora de St. Martin in the Fields, Atlanta.
Gallardo mantuvo la ventaja en la cuarta ronda, obteniendo 124 votos de los laicos y 86 del clero. Para ser elegido, se necesitaban 170 votos de laicos y 131 del clero, es decir, una mayoría de dos tercios de los presentes. Mainwaring quedó en segundo lugar, con 91 votos de laicos y 82 del clero, mientras que McCarthy obtuvo 40 votos de laicos y 28 del clero. La votación continuará con una quinta ronda el 8 de noviembre.
Los delegados también aprobaron resoluciones que reafirman su compromiso con la labor evangélica de acoger a personas y que expresan su apoyo a Migración con Dignidad, la política de justicia para los inmigrantes adoptada por la 81.ª Convención General de la Iglesia Episcopal ( Resolución C031 ). Entre otras acciones, la resolución exhorta a las parroquias y misiones a celebrar un Domingo de Migración con Dignidad durante la Epifanía.
Los delegados también aprobaron un presupuesto de 6,65 millones de dólares para el Fondo de Participación en la Misión para 2026, que forma parte del presupuesto diocesano total de 13 millones de dólares, y rindieron homenaje al tesorero diocesano saliente, Andy Tomat. Se rindió tributo al canciller saliente, Richard Zevnik, y se dio la bienvenida a Cathy Helm como canciller interina.
Taylor, a quien se homenajeó en una cena el viernes por la noche, también nombró a tres canónigos honorarios de la Diócesis: Christine Budzowski, presidenta de la Asociación Diocesana de Mujeres de la Iglesia Episcopal; Dan Valdez, profesional financiero y presidente de la Cooperativa de Crédito Federal de la Comunidad Episcopal; y el vicerrector Jeff Baker, quien pronunciará la conferencia magistral Margaret Parker el 8 de noviembre.
El "originalismo" cristiano y las "4 R: reconciliación, reforma, bienes raíces y relaciones".
Taylor elogió los avances únicos de la Iglesia Episcopal en la ordenación de mujeres y su posterior apertura a todas las órdenes, sin importar raza, nacionalidad, orientación o identidad. Estos movimientos históricos y sagrados se esforzaron por devolvernos a la cercanía del igualitarismo de Jesús. No se trata de una postura progresista; con el debido respeto a la Corte Suprema, llamémoslo originalismo cristiano.
Según relató Taylor a los delegados, diez meses después de que este asumiera el cargo de obispo coadjutor, el entonces obispo presidente, Michael Curry, se puso en contacto con él y le pidió que intentara una medida de reconciliación para alcanzar una solución negociada al conflicto creado cuando su predecesor, el obispo J. Jon Bruno, intentó vender la iglesia de St. James en Newport Beach .
Finalmente, un comité disciplinario de la iglesia recomendó una suspensión de tres años para Bruno y que la iglesia de St. James fuera devuelta a la diócesis y al control de sus miembros.
“Lo que plasmamos por escrito en otoño de 2017 fue una especie de comunicado eclesiástico de Shanghái; ese es el documento que, en teoría, aún rige la forma en que Estados Unidos y China tratan con Taiwán. Nuestro acuerdo reconoció a ambas partes de lo que había sido un asunto conflictivo. Me comprometí a que el intento de vender la iglesia había terminado. St. James se comprometió a unirse a nosotros en la reconciliación”, un proceso de mediación de dos años.
Según Taylor, la raíz del problema era el dinero. «En aquella época, la diócesis gastaba mucho más de lo que ingresaba, dependiendo de la venta de propiedades sagradas para pagar las facturas y, además, para mantener un gasto discrecional considerable, a veces alarmante. St. James era una propiedad valiosa, pero también una iglesia próspera, y sus feligreses tenían los recursos y la determinación para negarse », afirmó Taylor.
Taylor prometió no vender ninguna propiedad sagrada y se comprometió a construir viviendas asequibles en el 25% de las propiedades diocesanas. «Han pasado más de ocho años y no hemos vendido ni un metro cuadrado de bienes inmuebles sagrados». Tres proyectos ya se han completado y muchos más están en fase de diseño, afirmó.
“El desarrollo de nuestras vastas propiedades inmobiliarias de acuerdo con nuestra misión es una de las muchas maneras en que podemos usar los recursos que Dios nos ha dado para cuidar de nuestros vecinos, al tiempo que hacemos posible que nuestros ministerios perduren y prosperen.”
Otros puntos destacados que Taylor mencionó durante su discurso (que puede verse aquí ) incluyeron:
- Casi 1,1 millones de dólares en subvenciones del programa "Un Cuerpo y Un Espíritu" para apoyar a las congregaciones;
- Casi 900.000 dólares anuales en subvenciones a congregaciones misioneras;
- Creación de un comité presupuestario conjunto para equilibrar los presupuestos diocesanos "sin vender iglesias ni recurrir imprudentemente a fondos fiduciarios" como Corp Sole, una "institución anacrónica llamada Obispo como Corporación Solitaria", que posee decenas de iglesias y otros fondos, y que a veces se utilizaba para equilibrar el presupuesto diocesano con subvenciones de seis cifras de última hora;
- La transferencia de aproximadamente 8,7 millones de dólares de Corp Sole a la Corporación de la Diócesis, lo que eleva el fondo de dotación diocesano a unos 13,6 millones de dólares, con solo un 4% disponible para gastos;
- Tras los cambios organizativos, la implementación de una contribución obligatoria del 12% al fondo de participación en la misión brindó a los directores de la Corporación Diocesana la oportunidad de elaborar estrategias para encontrar soluciones.
Taylor señaló que en la diócesis de 5 condados y medio con 133 congregaciones, "cada domingo, así como en más de veinte iglesias donde el inglés no es el idioma principal de culto, donde la gente adora en mandarín, cantonés, español y coreano, en cada una de esas congregaciones nuestros preciados hermanos en Cristo tienen miedo de ir a la iglesia, al trabajo, a la tienda y a las fiestas de cumpleaños debido a las crueles redadas del ICE de Trump".
Añadió: «El valor de la reconciliación no me obliga a tener una postura determinada sobre la reforma migratoria. Me obliga a llorar porque mi hermano o hermana en Cristo tiene miedo o está en peligro. Lo mismo ocurre hoy con nuestros hermanos y hermanas trans y no binarios: experimentan un miedo existencial debido a las políticas explícitas de nuestro cruel gobierno».
Añadió: «La Iglesia Episcopal, según el mandato de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, no tiene la opción de rendirse y marcharse. Nuestro carisma, a todos los efectos, es absolutamente único en la cristiandad. Somos un pequeño milagro».
“Culto católico atemporal y sencillo, arraigado en el estudio de la Palabra viva. Fe sacramental que afirma que el poder salvador de Cristo resucitado lo impregna todo y, finalmente, el valor de que todos pertenecemos, sin importar raza, nacionalidad, orientación o identidad. Somos un pequeño milagro y, amigos míos, estamos aquí para ayudar a salvar a Estados Unidos.”