Jon Huckins, cofundador del Global Immersion Project, con sede en San Diego, pronuncia un discurso de apertura en la Cumbre de Ministerios Fronterizos. Foto: Captura de pantalla
(Se abre en una pestaña nueva)Un video sobre el programa de alojamiento para solicitantes de asilo en la Iglesia Episcopal de San Juan, San Bernardino, se incluyó en la reunión virtual de la cumbre de ministerios fronterizos del 20 de noviembre. Foto: Captura de pantalla
El ministerio de St. John's, San Bernardino (se abre en una pestaña nueva), que alberga a personas que solicitaron asilo recientemente liberadas del Centro de Detención de Adelanto, apareció en una presentación de video en la Cumbre virtual de Ministerios Fronterizos, celebrada del 20 al 21 de noviembre y organizada por la Diócesis Episcopal de San Diego.
El vídeo (se abre en una pestaña nueva) , uno de varios reportajes sobre la labor de la Iglesia Episcopal en relación con los inmigrantes y refugiados, muestra la visita del obispo diocesano John Harvey Taylor a los solicitantes de asilo, que recibieron una liberación por motivos humanitarios del centro de detención privado debido a la COVID-19.
Taylor se unió en línea a obispos de Centroamérica, Sudamérica y el suroeste de Estados Unidos en la tercera cumbre fronteriza anual y la primera virtual de la historia, que se centró en la construcción de la paz desde una perspectiva cristiana, el fortalecimiento de los lazos entre las iglesias y las oportunidades de defensa de la comunidad inmigrante a lo largo de la frontera entre Estados Unidos y México.
«La cumbre permitió que personas con una misma resolución y espíritu se reunieran e intercambiaran ideas sobre cómo, en términos prácticos, llevar a cabo la labor esencial de la iglesia: respetar la dignidad de todo ser humano, especialmente del residente temporal, el solicitante de asilo y el trabajador inmigrante», declaró Taylor a The Episcopal News. «Todos tienen nuevas esperanzas para sus ministerios en el próximo año, a medida que cambian los vientos políticos».
“No ofreceremos nuestra caridad, sino nuestra solidaridad, construyendo relaciones con los migrantes y sus familias, fortaleciendo nuestras relaciones entre las diócesis y creando redes de apoyo y recursos en todo el continente americano”, dijeron los obispos en un comunicado (se abre en una pestaña nueva) al concluir la conferencia.
También se comprometieron a "abogar por políticas que acojan a los inmigrantes como seres humanos e hijos amados de Dios, ayudándoles a trabajar, vivir y prosperar, y por la ayuda económica frente a las tormentas, la inestabilidad política, el narcotráfico, la trata de personas y la pobreza".
El obispo presidente Michael B. Curry envió saludos en video y miembros del personal de Episcopal Migration Ministries describieron el lanzamiento de una red de ministerios de detención entre más de 30 diócesis. Allison Duvall, gerente de relaciones eclesiásticas y participación, dijo que EMM, socio de la conferencia, ofrece kits de herramientas para quienes buscan apoyar a los solicitantes de asilo, lanzó un programa de acompañamiento de vecino a vecino (se abre en una pestaña nueva) , un podcast (se abre en una pestaña nueva) que destaca entrevistas con refugiados reasentados y otros recursos.
Según informó, EMM celebrará su primera vigilia de Adviento el domingo 13 de diciembre a las 7 de la tarde, hora del este, a través de Facebook Live y un seminario web de Zoom.
Durante la cumbre virtual de dos días, los participantes en línea escucharon testimonios de inmigrantes, defensores, agentes de la patrulla fronteriza, obispos que trabajan en primera línea y miembros de la organización cristiana de pacificación Global Immersion Project (se abre en una pestaña nueva) , incluidos los cofundadores Jon Huckins y Jer Swigart.
Los obispos Lloyd Allen de Honduras, David Alvarado de El Salvador, Silvestre Romero de Guatemala y el arzobispo Julio Murray, primado de Centroamérica, afirmaron que la historia de guerra continua, pobreza extrema y violencia ha provocado el flujo migratorio a través de Centroamérica hacia Estados Unidos, en busca de oportunidades económicas y educativas y seguridad personal.
Alvarado afirmó que hasta el 50% de la población de El Salvador vive en situación de pobreza "precaria", mientras que Allen indicó que al menos 2,5 millones de hondureños viven con el equivalente a "un par de dólares al día".
El viaje de muchos migrantes, deseosos de solicitar asilo, suele terminar con su detención, sus esperanzas frustradas y su regreso forzoso a sus países de origen. Algunos, tras haber pasado tiempo en condiciones inhumanas en centros de detención estadounidenses, regresan infectados con COVID-19, lo que les genera un estigma adicional, afirmó Allen.
El obispo Ricardo Gómez, de la Diócesis del Oeste de México, afirmó que tanto los solicitantes de asilo como los deportados suelen terminar en ciudades fronterizas, donde son víctimas de narcotraficantes y traficantes de personas, lo que genera una crisis de salud pública. Lo mismo ocurre con los niños, que cada vez llegan más sin acompañantes.
Las iglesias locales se han movilizado para apoyarlos, un modelo que más iglesias podrían adoptar y ampliar, dijo.
El reverendo Greg Kimura, rector de la iglesia de San Andrés en Ojai, calificó la cumbre de informativa, «porque el tema de los inmigrantes ha desaparecido en gran medida de las noticias debido a la COVID-19. La realidad es que la COVID-19 ha puesto de manifiesto los fracasos de las políticas de Trump en la frontera entre Estados Unidos y México, tanto en la frontera estadounidense como en la frontera sur de México. Esto ha derivado en una crisis humanitaria, con decenas de miles de personas apátridas y varadas, sin vivienda, alimentos ni atención médica».
La conferencia también contó con la presencia de defensoras valientes como Yoland Varona, quien fue deportada a México desde Estados Unidos hace diez años y se vio obligada a dejar atrás a sus dos hijos sin siquiera tener la oportunidad de despedirse de ellos.
Varona fundó Dreamers' Moms USA-Tijuana, un grupo de apoyo para mujeres que enfrentan una situación similar. Con el tiempo, el grupo comenzó a abordar temas como el estatus migratorio y otros desafíos, con la ayuda de abogados, con el objetivo de reunir a las mujeres con sus familias, ya sea en Estados Unidos o México.
“Ya hemos ayudado a tres mujeres”, dijo en una entrevista pregrabada. Ahora están con sus familias en Estados Unidos. Hemos ayudado a dos mujeres a obtener la custodia de sus hijos en EE. UU. Y ahora cinco mujeres están en proceso de reunirse con sus familias en EE. UU. Es una gran alegría para mí poder ayudar a diez mujeres y ver sus sonrisas de nuevo en sus rostros. Es una felicidad increíble poder ayudar.
A ella le gustaría que la gente en Estados Unidos, “si están cerca de un niño, un esposo o alguien que conocen que está separado de su familia, los traten con compasión, con dignidad y, si pueden, incluso con amor. Eso sería algo muy importante”.
Huckins afirmó que la historia de Varona es una invitación para que las congregaciones y los individuos estadounidenses tomen conciencia de cómo dan la espalda a los inmigrantes y comiencen a participar en la sanación. Añadió que el objetivo de la cumbre era propiciar un diálogo constructivo sobre posibles vías para la construcción de la paz.
Por ejemplo, cuando las Escrituras nos recuerdan que debemos tener en cuenta al extranjero y al inmigrante, dijo Huckins, "nos vemos a nosotros mismos como los protagonistas de la historia", cuando a menudo tenemos más en común con el faraón que con Moisés, con Pilato que con Jesús.
“¿Cómo nos estamos conectando con nuestros vecinos inmigrantes… y permitiendo que (esas conversaciones) moldeen quiénes somos en este momento de miedo y esta cultura de división y retórica polarizadora?”
El proyecto Everyday Peacemaking de Global Immersion trabaja para superar las divisiones mediante cuatro prácticas fundamentales: observar, sumergirse, confrontar y restaurar , en el contexto de los inmigrantes en la frontera, explicó Huckins. «En este momento, en nuestro país, el más rico del mundo, cuando luchamos por acoger a 10 000 refugiados al año, ¿cómo podemos aprovechar lo que tenemos para cambiar estos sistemas?».
Meghan Taylor, directora ejecutiva del Servicio Interreligioso para Refugiados e Inmigrantes (IRIS), un ministerio de la diócesis de Los Ángeles, coincidió. «Los marginados y los excluidos son los verdaderos protagonistas» de la historia bíblica, afirmó. «Debemos ser proactivos para reconocer y comprender la injusticia. Con demasiada frecuencia, simplemente no la vemos a nuestro alrededor».
Se refirió al discurso de apertura de Huckins, en el que describió su infancia en el Valle Central de California sin haberse percatado realmente de la existencia de los trabajadores agrícolas migrantes hasta que, ya de adulto, aprendió a verlos. «Una vez que vemos la injusticia ante nosotros, es imposible ignorarla», dijo Taylor. «Necesitamos involucrarnos en el conflicto y hacer todo lo posible por restaurar la justicia. La Diócesis de San Diego organizó una cumbre maravillosa y espero participar (ojalá en persona) en la próxima».
De manera similar, la reverenda Joanne Leslie, archidiácona diocesana jubilada, dijo que la entrevista con los dos agentes de la patrulla fronteriza "me recordó lo difícil y valioso que es obligarme a escuchar atentamente a las personas que tienen opiniones o trabajan para agencias a las que me opongo".
“Fue incómodo escuchar a los agentes de la patrulla fronteriza, en parte porque parecían jóvenes muy genuinos y bienintencionados”, dijo Leslie. “Me impactó especialmente un agente que habló de lo mal que se sentía al ver a los niños en el desierto, sobre todo cuando los adultos los enviaban solos a enfrentarse a la patrulla fronteriza”.
Más adelante en la cumbre, recuerdo que un representante de uno de los grupos de defensa de los inmigrantes afirmó que la patrulla fronteriza sigue creyendo que la mayoría de quienes cruzan la frontera son hombres solteros y que no comprenden cuántas mujeres y niños están en riesgo. Todos los involucrados sienten un profundo dolor por la difícil situación de los niños, pero creen que el "otro bando" no siente la misma compasión.
Leslie continuó: “La sesión en la que nos mostraron cómo aplicar las prácticas de Pacificación Cotidiana a nuestro trabajo interior me resultó sumamente útil. Las cuatro prácticas de Ver, Inmersión, Contender y Restaurar son claramente útiles como herramientas para comprender situaciones externas. Pero la idea de aplicar esta secuencia como pasos mientras lucho por superar mis propios prejuicios y hábitos de pensamiento internos fue novedosa y provechosa. Solicité la guía de 30 Días de Pacificación y la voy a usar, probablemente a partir de enero, como propósito de Año Nuevo para escuchar con mayor profundidad y amplitud”.
Puede encontrar información adicional sobre la cumbre fronteriza aquí (se abre en una nueva pestaña) .