[ The Episcopal News ] – Vivir “un momento de crueldad deliberada y organizada dirigida contra algunas de las personas más vulnerables de nuestra sociedad” significa que existe una necesidad urgente y docenas de maneras para que las comunidades de fe se unan al movimiento de Resistencia Sagrada, dijo el reverendo canónigo Jaime Edwards-Acton en una reunión el 21 de marzo en la Iglesia Episcopal de San Jorge en Laguna Hills.
En el condado de Orange, al igual que en Los Ángeles, en Minnesota, en Chicago y en muchas otras comunidades, “se están separando a los padres de sus hijos en la escuela… personas que han sido nuestros vecinos y miembros de la iglesia durante décadas, que han trabajado aquí, criado a sus hijos aquí, que se sientan junto a nosotros en los bancos, estas personas viven con miedo. Es real y urgente”, dijo Edwards-Acton, copresidenta del Grupo de Trabajo Diocesano de Resistencia Sagrada .
De izquierda a derecha: Laura Boysen Aragon, moderadora; el reverendo canónigo Jaime Edwards-Acton; Bianca, organizadora de la Red de Respuesta Rápida del Condado de Orange; Deidre Gaffney, de Clérigos y Laicos Unidos por la Justicia Económica (CLUE), también observadora en tribunales de inmigración; y Tim Hartshorn, director ejecutivo del Consejo Intercultural de Laguna.
“No solo los inmigrantes están amenazados”, añadió. “Estamos presenciando ataques coordinados contra otros grupos marginados y vulnerables, así como contra las personas transgénero. Nuestros derechos reproductivos están en peligro. Nuestros derechos de voto se están erosionando. Las normas democráticas que sustentan esta sociedad se están desmantelando poco a poco. Todos lo estamos sintiendo, y el primer acto de resistencia consecuente es simplemente decir la verdad sobre lo que está sucediendo”.
Edwards-Acton se unió a un panel de activistas comunitarios, entre ellos Deidre Gaffney, de Clergy and Laity United for Economic Justice (CLUE) y observadora de un tribunal de inmigración; "Bianca", organizadora de la Red de Respuesta Rápida del Condado de Orange, y Tim Hartshorn, director ejecutivo del Consejo Intercultural de Laguna .
El panel fue moderado por Laura Boysen Aragon, directora de desarrollo del Instituto Loyola para la Espiritualidad en Orange, quien se encuentra en proceso de discernimiento para el sacerdocio en la Iglesia Episcopal. El evento fue concebido como un primer paso “para desarrollar una amplia coalición de personas y organizaciones comprometidas con la justicia, el cuidado de los más vulnerables y una infraestructura sólida para abordar los problemas actuales, a pesar de nuestro entorno político cada vez más volátil”, según la Venerable Laura Siriani, archidiácona diocesana que presta sus servicios en St. George's y quien organizó el evento.
“He librado una pequeña batalla conmigo mismo, entre la desesperación y la esperanza”, dijo Siriani a los asistentes. “Y la esperanza ha triunfado gracias a ustedes. Sabemos que podemos lograrlo juntos”. Los participantes se marcharon “con la certeza de que hay un papel para cada uno. Esperamos que este sea el comienzo de una presencia significativa de la Resistencia Sagrada en el Condado de Orange”.
Siriani invitó a los asistentes a visitar los puestos informativos para conocer las organizaciones de cada panelista, así como las de Concerned Citizens of Laguna Woods, ICE Out y St. George's Daughters of the King, que ofrecieron una colección de oraciones de resistencia. Además, se invitó a los asistentes a visitar el mercado al aire libre de St. George, que abre los fines de semana y es la única fuente de ingresos para muchos de los vendedores, y comprar su almuerzo allí.
Resistencia Sagrada Diocesana
La Resistencia Sagrada «no es una idea liberal. No es una idea conservadora. Es anterior a cualquier partido político. Es tan antigua, al menos, como cuando Moisés le exigió al faraón que “dejara ir a mi pueblo”», dijo Edwards-Acton. «Es tan antigua como cuando el profeta Miqueas llamó a Israel a practicar la justicia, a amar la misericordia y a caminar con humildad. Es tan antigua como cuando Jesús les dijo a sus discípulos que, cada vez que servían al hambriento, al sediento, al extranjero o a los presos, le servían a Él».
La resistencia está incluida en el pacto bautismal, en la promesa de perseverar en la resistencia contra el mal, añadió. Quienes son blanco de estos ataques “necesitan nuestros edificios. Necesitan nuestras redes. Necesitan nuestra credibilidad moral. Necesitan nuestra disposición a estar presentes. Necesitan saber que no están solos”, así como la capacidad de la iglesia para movilizarse y mantener la acción a lo largo del tiempo. “Y eso es precisamente lo que exige este momento”.
Según Edwards-Acton, Sacred Resistance se creó cuando los delegados a la 121.ª reunión anual de la Convención Diocesana en diciembre de 2016 adoptaron abrumadoramente el estatus de santuario , comprometiéndose a resistir el maltrato y a apoyar a los inmigrantes, refugiados y a todas las personas que son blanco del odio y la injusticia.
Posteriormente, miles de clérigos y laicos han recibido capacitación para dar testimonio durante las redadas del ICE, actuar como personal de respuesta rápida y participar en acciones directas no violentas. Los voluntarios han acompañado a miembros de la comunidad a los controles del ICE y a las audiencias ante los tribunales de inmigración, y han visitado a quienes se encuentran en centros de detención.
“Hemos organizado caravanas hasta la frontera. Hemos forjado coaliciones con proveedores de servicios legales, sindicatos, organizaciones comunitarias y aliados interreligiosos en toda la diócesis”, añadió. “Hemos desarrollado guías prácticas, videos de capacitación, recursos en línea, colectivos musicales, redes de respuesta rápida y escuelas populares. Hemos salido a la calle cuando la situación lo requería. A este trabajo lo llamamos resistencia fiel. Lo llamamos acompañamiento sagrado. Lo llamamos justicia en acción”.
Respuesta rápida: maneras de participar
“Bianca” (su nombre real fue cambiado para proteger su identidad) dijo que la Red de Respuesta Rápida del Condado de Orange involucra esfuerzos de organización de base, miembros de la comunidad, abogados, clínicas jurídicas universitarias y familiares afectados, empoderando deliberadamente a los afectados y a sus familias en el proceso.
El grupo ofrece recursos educativos y legales a la comunidad, así como distribución de alimentos y ayuda humanitaria. La red también ha establecido centros o tiene presencia en lugares frecuentemente atacados por el ICE, como los estacionamientos de Home Depot y los lavaderos de autos, explicó.
Unirme a Rapid Response “me ha salvado la vida enormemente”, dijo Bianca, de 24 años, quien creció en el Condado de Orange. “He perdido la cuenta de cuántas veces me ha detenido la policía y ahora también la patrulla fronteriza. Hacer este trabajo me hace sentir que no estoy loca, que no soy la única que ve lo que está pasando o siente la ansiedad que esto genera”. La red busca voluntarios para diversas funciones y se puede contactar por teléfono al 714-881-1558.
Consejo Intercultural de Laguna
Aunque el Consejo Intercultural de Laguna Beach se vio obligado a cerrar debido a las redadas del ICE, su misión continúa, con entregas semanales de comestibles, ayuda para el alquiler y contratación en línea de trabajadores temporales a través de su sitio web, según declaró el director ejecutivo Tim Hartshorn.
“Hemos recaudado y distribuido más de 45.000 dólares en ayudas para el alquiler. Hay personas que tienen dificultades para pagar el alquiler, especialmente las personas indocumentadas, que a menudo lo hacen a través de procesos indirectos y con mucha intervención de intermediarios públicos.”
Además, próximamente se pondrá en marcha un Programa de Apoyo Familiar con recursos enfocados en la infancia, el acceso a atención médica de calidad, asistencia en asuntos legales y burocráticos, alfabetización mediática y transporte, indicó. La agencia busca conductores voluntarios para la entrega de alimentos y personas con experiencia en redes de salud comunitarias.
«El testimonio público le otorga a la iglesia el derecho a hablar».
El testimonio público se hace realidad cuando los miembros salen de sus iglesias, "cuando llevamos los valores que profesamos y nuestra liturgia a los espacios públicos donde realmente se ejerce el poder", dijo Edwards-Acton a los asistentes.
En un momento en que a algunos de nuestros vecinos más vulnerables las acciones de este gobierno les dicen que no pertenecen, que no son vistos, que su dignidad es negociable, la presencia física de personas de fe en el espacio público es una declaración que contradice todo eso. Declara que son vistos, que su dignidad y valor son innegociables, y que la comunidad de fe estará a su lado.
El testimonio público también transforma al testigo, añadió. «A menudo hablamos del testimonio público como algo que hacemos por los demás, y en efecto lo es. Pero cualquiera que haya estado frente a un tribunal de inmigración a primera hora de la mañana, haya marchado por las calles del centro junto a familias aterrorizadas o haya acompañado a alguien en la sala de espera de un centro de detención o en un juzgado, sabe que la transformación es mutua. No se puede estar presente para alguien en su momento más vulnerable y permanecer inmutable».
La Resistencia Sagrada, además de desarrollar habilidades, brindar educación y formación espiritual, crea un registro histórico de aquellos que dieron testimonio y se negaron a permitir que la injusticia quedara impune. El testimonio público es esencial, porque es así como la iglesia se gana el derecho a hablar.
“Existe una credibilidad que no se puede fabricar con declaraciones, comunicados de prensa, oraciones o resoluciones aprobadas en convenciones”, afirmó. “Se gana únicamente con la presencia, apareciendo antes de que lleguen las cámaras, siendo conocidos en la comunidad, no como una institución que emite posturas, sino como un grupo de personas con las que se puede contar cuando se las necesita”.
Las comunidades informadas se fortalecen, conocen sus derechos y el miedo se disipa, añadió. «Cuando las congregaciones tienen un plan, pueden responder en lugar de entrar en pánico. Cuando se crean relaciones y existen redes, la información fluye y los recursos llegan a quienes los necesitan. Cuando las comunidades religiosas se solidarizan públicamente con sus vecinos, se transforma el panorama moral de la comunidad. Es un mensaje de que no están solos, que son vistos, que son valorados y que no guardaremos silencio».
"El condado de Orange tiene una de las comunidades vietnamitas más grandes de Estados Unidos, junto con importantes comunidades latinas, coreanas, filipinas, de Oriente Medio e isleñas del Pacífico; familias inmigrantes que han formado parte del tejido de este condado durante generaciones, y que merecen vivir sin miedo", dijo.
«Y en el condado de Orange también están ustedes, personas de fe de diversas tradiciones que no están dispuestas a mirar hacia otro lado», añadió. «Representan algo extraordinario: la posibilidad de una coalición basada no en el acuerdo en todo, sino en la convicción compartida de que todo ser humano merece dignidad, seguridad y justicia. Porque el silencio es una elección, y en este momento, el silencio es una forma de complicidad».
“Las comunidades de fe de este condado están aquí, apoyándose mutuamente, y lo más importante, el Dios que siempre ha estado del lado de los pobres, los extranjeros y los oprimidos, ese Dios también está aquí.”