Durante toda la semana en la Conferencia de Lambeth, donde se reúnen obispos de 165 países, la cálida brisa veraniega ha desplegado banderas arcoíris que los estudiantes izaron sobre la sede de nuestra Universidad de Kent como señal de bienvenida.
Esta tarde, el cálido aliento del Espíritu Santo nos envolvió por completo y nos impulsó a casi 650 obispos a ponernos de pie para orar juntos, para ser el cuerpo de Cristo en unidad. Esto ocurrió justo después de que el Arzobispo de Canterbury, Justin Welby, declarara una vez más que tenemos opiniones divididas sobre la equidad matrimonial, a favor y en contra, y que cada perspectiva se fundamenta en convicciones sinceras sobre la doctrina y las Sagradas Escrituras.
Había citado nuevamente el documento de Lambeth Calls sobre la dignidad humana. Y esta noche, todo indica que dicho documento fue adoptado en esta conferencia. Cuando el presidente nos pidió que nos pusiéramos de pie, no cabía duda de que se nos pedía que diéramos nuestro consentimiento al texto. Y así lo hicimos. Sí, efectivamente, así lo hicimos.
Y sin embargo, tras una semana de creciente tensión, que yo sepa, ningún obispo se marchó. Sentado al frente, no podía ver toda la sala. Algunos colegas me comentaron que unos cuantos obispos permanecieron sentados. Quizás eran críticos. O tal vez parlamentarios con latigazo cervical. Los expertos estadounidenses en coherencia y previsibilidad en asuntos electorales harían bien en no perder el tiempo estudiando el proceso de Lambeth 2022.
Hasta hace dos semanas, ni siquiera sabíamos que íbamos a votar. Cuando abordamos la primera propuesta de Lambeth el sábado, sobre misión y evangelización, usamos máquinas de votación electrónicas, que registraron un 66% de votos a favor (como si alguien estuviera en contra de la misión y la evangelización). El domingo, Welby retiró las máquinas, supuestamente a petición popular, y presidió la aprobación por aclamación de la segunda propuesta, "Iglesia Segura", así como una segunda votación sobre misión y evangelización, que esta vez obtuvo el 100%.
¿Seguimos con ese plan, entonces? Después de todo, había funcionado bien dos veces, ¿no? ¡De ninguna manera! ¡Eso es justo lo que esperaban de nosotros! En cambio, el lunes, cuando abordamos el tema de la identidad anglicana, los moderadores votaron a favor, en contra y con reservas en cada una de las cuatro secciones. Si la votación hubiera estado muy reñida, probablemente habríamos vuelto a pedir el control remoto. Por suerte, logramos expresarnos con bastante claridad, devolviendo la mayor parte del documento a los editores y comprometiéndonos a estudiar la posibilidad de celebrar un Congreso Anglicano en los próximos diez años.
Y entonces llegó el martes de la no votación y nuestra entrada al Valhalla de la genialidad procedimental. Nuestra llamada matutina fue una declaración elegantemente escrita y urgentemente necesaria sobre la reconciliación, obra del reverendo Ian Douglas de Connecticut y sus colegas. ¿Cómo votamos? En realidad, no votamos. Tras breves informes de debate en algunas mesas, los organizadores dijeron que seguiría adelante mediante una elección inmaculada, dondequiera que vayan las Llamadas de Lambeth, para ser implementada por diversas organizaciones anglicanas.
Con ese precedente establecido, esta tarde abordamos el tema de la Dignidad Humana, incluyendo la revisión del lenguaje sobre la equidad matrimonial en la sección 2.3. Welby tomó la palabra y preparó el terreno, como lo recoge David Paulsen de Episcopal News Service (abre en una pestaña nueva) .
Sopesando cuidadosamente cada palabra, haciendo valer todo el peso de su autoridad y su fe palpable en Jesucristo, Welby ofreció un banquete con algo para todos. Para tranquilizar a los obispos del Sur Global, reiteró que no cabía duda de que la resolución I.10 de Lambeth de 1998, que condenaba la conducta homosexual, seguía vigente. Los partidarios de la equidad matrimonial pueden apartar la vista de las palabras hirientes de la I.10 (que la mayoría de los obispos probablemente aún apoyarían) y contemplar la sección 2.3 del documento de convocatoria, que reconoce la diligencia y la sinceridad de las provincias que respetan la equidad matrimonial (el primer documento de este tipo en la Comunión Anglicana, según afirma el obispo presidente Michael B. Curry).
Welby también declaró: «No tengo ni busco la autoridad para disciplinar o excluir a una iglesia de la Comunión Anglicana. No lo haré». Aquí termina, presumiblemente, el periodo de casi una generación de aislamiento de la Iglesia Episcopal y otras provincias progresistas como castigo por la apostasía de la plena inclusión de las personas LGBTQ+. En conjunto, esto bastó para impulsar la Dignidad Humana.
Nadie cree que los debates de la comunión sobre orientación e identidad hayan terminado. Los obispos del Sur Global están recabando firmas para una declaración que reafirma la resolución I.10. Muchos obispos, incluyéndome a mí, firmamos hoy una declaración en la que nos comprometemos a apoyar y defender a las personas LGBTQ+.
Pero el mundo anglicano ha dado un vuelco esta noche. La profunda empatía de Welby, su firme decisión de ver y escuchar a todos, fueron factores indispensables. Él tiene la visión de nuestra iglesia global como capellana de un mundo agonizante, y sabe que eso no puede suceder si estamos enfrentados entre nosotros. Sabía que podíamos lograrlo, y lo hicimos.
En cuanto a cómo me sentí esta tarde, las palabras casi no alcanzan para describirlo. No he escrito mucho sobre el momento de mi consagración en julio de 2017. Arrodillado y orando, pensé en mis padres, mi padrino y mis abuelos anglicanos. Sentí las manos de todos esos obispos sobre mi cabeza y mis hombros, sentí la presencia real de nuestro Dios en Cristo, y sollocé con tanta fuerza que me temblaron los hombros y esas manos me consolaron.
Así me sentí hoy. No he luchado por este día como lo han hecho miles de profetas de justicia y misericordia. Aunque me habría preocupado por las personas que amo, no habría perdido nada personalmente si las cosas hubieran sido diferentes. Y, sin embargo, por gracia, incluso yo experimenté al Dios que está vivo e infinitamente paciente con nosotros, esperando por fin a que nos acerquemos uno a uno, de dos en dos, de tres en tres y de seiscientos cincuenta, esperando a que dejemos de insistir en nuestro propio camino el tiempo suficiente para entrar en los atrios de Dios con alabanza y, finalmente, conocer el corazón de amor que arde en el centro de todas las cosas.