El reverendo Dr. M. Moran Weston, rector de la iglesia episcopal de St. Phillips en Harlem, rinde homenaje a Thurgood Marshall en 1962. Foto: Patrick A. Burns, New York Times.
En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os tenéis amor los unos a los otros.
— Juan 13:35
Mis hermanos en Cristo:
Los actos de violencia armada, uno de ellos en nuestra propia diócesis, nos conmovieron profundamente el fin de semana pasado mientras nos reuníamos para alabar y adorar a Cristo Resucitado. En el nombre de nuestro Señor, les escribo con tres invitaciones al pueblo de Dios:
- Continuaremos orando por las víctimas de Buffalo y Laguna Woods, por todos nuestros hermanos y hermanas negros y taiwaneses, por todos aquellos que corren el riesgo de sufrir violencia racista y armada, y por la reconciliación de los autores de los disparos con el corazón de Dios.
- Agradecemos la bendición de nuestra libertad mientras seguimos perfeccionando nuestra política, largamente distorsionada por la marginación o exclusión de los negros, las mujeres y los trabajadores inmigrantes de color que trabajan por el bien común y pagan impuestos sin representación.
- Reflexionar sobre nuestras obligaciones y oportunidades como ciudadanos cristianos.
Aún queda mucho por esclarecer sobre los motivos del atacante de Laguna Woods, un aparente crítico de Taiwán. Su acto de odio afectó directamente a nuestra comunidad diocesana. Al menos dos sacerdotes y sus familias tienen vínculos con la congregación presbiteriana taiwanesa que atacó, incluido el pastor que valientemente intervino para salvar vidas.
El asesino de Buffalo se adhirió a la llamada teoría del gran reemplazo. Sus defensores supremacistas blancos deploran la virtud esencial y cardinal de la democracia en un contexto plural: cuando más inmigrantes y personas de color votan, menos blancos ganan las elecciones. Sería un error descartar al sospechoso como un caso aislado y desequilibrado. Los seguidores de esta doctrina asesinaron a personas de color en Charleston, El Paso y en una mezquita en Christchurch, Nueva Zelanda. Una turba, que incluía a supremacistas blancos, que también consideraba la democracia como el problema en lugar de la solución, recurrió a la violencia en enero de 2021 para intentar anular las elecciones presidenciales.
Por el momento, es probable que el peligro siga aumentando. Uno de cada tres estadounidenses afirma que la violencia contra el gobierno puede justificarse en ciertas circunstancias. A medida que nuestras elecciones libres y justas produzcan resultados que la gente deplora o teme, la amenaza de violencia podría intensificarse, siendo las personas de color y los inmigrantes quienes corren mayor riesgo.
Con nuestra vida cívica tan envenenada por los prejuicios, la desconfianza y el miedo, y con las divisiones cada vez más profundas, ¿cómo puede el seguidor de Cristo obedecer el gran mandamiento de amar a los demás mientras defiende lo que cree que es correcto?
Cada cristiano debe elaborar su propia teología de la vida cívica, comenzando por nuestras responsabilidades individuales de votar y presentar peticiones a nuestros representantes. Casi todos coinciden en que la iglesia no debe respaldar a ningún candidato. Algunos preferirían que no nos pronunciáramos sobre política o asuntos públicos. La mayoría opta por una postura intermedia, creyendo que la iglesia debe unirse a las voces de Jesús, Juan el Bautista y los profetas cuando el poder no respeta la dignidad de todo ser humano, tal como prometemos en el pacto bautismal.
Sea cual sea nuestra concepción de la ciudadanía cristiana, Pablo nos invita a hablar la verdad con amor, comenzando en conversaciones con familiares, amigos y compañeros de iglesia, y también en las redes sociales. No siempre es fácil. Entiendo que puede ser sumamente difícil mantener relaciones y comunidad a pesar de las diferencias al debatir temas como el control de armas, el empoderamiento del votante, el aborto, la pena de muerte, el cambio climático, la rendición de cuentas que debemos por el racismo, la mitigación de la inseguridad alimentaria y de vivienda, y la labor a la que Cristo nos llama para derribar las barreras de raza y nación, edad y clase, orientación e identidad. Es difícil escuchar opiniones que aborrecemos y responder con amor y sin rencor.
Por la gracia de Dios, contamos con el ejemplo de nuestros antepasados. Un estadounidense legendario que soportó las heridas del rencor mientras enarbolaba el escudo del amor de Cristo fue el difunto Thurgood Marshall, laico episcopal, líder de los derechos civiles y juez de la Corte Suprema, a quien la Iglesia Episcopal recuerda esta semana. «La medida de la grandeza de un país», dijo, «es su capacidad para mantener la compasión en tiempos de crisis».
Jesús enseñó lo mismo acerca de la iglesia en Juan 13, que se leyó el domingo pasado. Si los apóstoles se tratan con amor, dijo nuestro Señor, «todos sabrán que son mis discípulos». Hermanos en Cristo, insisto en tomar esta escritura literalmente. Jesús se refiere a «todos». Al hablar la verdad con amor, mediante nuestra conducta hacia los demás y hacia nuestros prójimos, mostramos el rostro y los propósitos de Dios a un mundo grande, quebrantado y escéptico, incluso cuando el trabajo es arduo, las heridas profundas y el dolor demasiado grande para soportar.
Tuyo en el amor de Cristo,
El reverendo John Harvey Taylor
VII Obispo de Los Ángeles
Unas palabras para la Iglesia: La Violencia Política y la Ciudadanía Cristiana
18 de mayo del 2022
El Rev. M. Moran Weston, rector de la Iglesia Episcopal San Felipe en Harlem, ofrece homenaje a Thurgood Marshall en 1962. Fotografía: Patrick A. Burns, New York Times
En esto conocerán todos los que son mis discípulos, si se tienen amor los unos a los otros.
— Juan 13:35
Mis hermanos y hermanas en Cristo:
A medida que nos congregamos a alabar y adorar a Cristo Resucitado este pasado fin de semana, actos de violencia a mano armada, uno de ellos en nuestra propia diócesis, sopesaban nuestros corazones. En el nombre de nuestro Señor, escribe tres invitaciones al pueblo de Dios.
- Que continuamos orando por las víctimas en Búfalo y Laguna Woods, por nuestras hermanas y hermanos negros y taiwaneses, por todos los que se encuentran en riesgo de violencia racista y política, y por la reconciliación del corazón de los tiradores con el corazón de Dios.
- Que estemos agradecidos con las bendiciones de nuestra libertad aun a medida que continuamos perfeccionando nuestras políticas, que por tanto tiempo se han visto distorsionadas por la marginalización o exclusión de negros, mujeres, y trabajadores inmigrantes de color quienes trabajan por el bien común y quienes pagan sus impuestos sin tener representación.
- Que reflexionemos sobre nuestras obligaciones y oportunidades como ciudadanos cristianos.
Todavía no se sabe mucho sobre la motivación del agresor en Laguna Woods, un aparente crítico de Taiwán. Su acto de odio estuvo muy cerca de impactar a nuestra familia diocesana. Por lo menos dos sacerdotes y sus familias tienen lazos con la congregación presbiteriana taiwanesa que ataca, incluyendo el pastor que valientemente intervino para salvarles las vidas.
El asesino en Búfalo aceptaba la llamada teoría del gran reemplazo. Sus partidarios blancos supremacistas condenan la virtud esencial y fundamental de la democracia en un contexto pluralista: Que cuando más inmigrantes y personas de color votan, entonces menos personas blancas ganan las elecciones. El descartar al sospechoso como un caso poco normal y demente sería un error. Seguidores de esta doctrina asesinaron personas de color en Charleston, El Paso, y en una mezquita en Christchurch, Nueva Zelanda. Una multitud, que incluía blancos supremacistas, que también ven a la democracia como un problema en vez de una solución utilizaron la violencia en enero del 2021 para intentar anular las elecciones presidenciales.
Por el momento, el peligro probablemente comience a crecer. Uno de cada tres norteamericanos, declara ahora que el uso de la violencia en contra del gobierno puede ser justificado en algunas circunstancias. Y a medida que nuestras elecciones libres y justas producen resultados que algunas personas temen o condenan, la amenaza del uso de la violencia puede aumentar, siendo las personas de color e inmigrantes quienes se encuentran en mayor riesgo.
Y viviendo en una vida cívica envenenada por el prejuicio, la desconfianza y el temor y con las divisiones entre nosotros que cada día se vuelven más profundas, ¿cómo podemos los seguidores de Cristo obedecer el gran mandamiento de amarnos los unos a los otros, cuando al mismo tiempo defendemos aquello que nosotros creemos que es lo correcto?
Cada cristiano debe ejercitar su propia teología con respecto a la vida civil, comenzando con nuestras responsabilidades individuales de votar y de hacer peticiones a nuestros representantes. Casi todos están de acuerdo en que la Iglesia no debe respaldar a ningún candidato o candidato. Algunos preferirían que no dijéramos nada sobre política o política pública. La mayoría tomó la vía media, creyendo que la iglesia debe agregar su voz a las voces de Jesús, de Juan el Bautista y de los profetas cuando el poder fracasa en respetar la dignidad de todo ser humano, como lo prometemos en nuestro pacto bautismal.
Sea el que sea nuestro concepto de ciudadanía cristiana, San Pablo nos invita a que digamos la verdad con amor — comenzando en las conversaciones con la familia, los amigos, miembros de la iglesia y en los medios sociales. Y no es siempre fácil hacerlo. Yo entiendo que puede ser terriblemente difícil el mantenernos en relación y en comunidad a través de nuestras diferencias mientras que debatimos asuntos como el control del uso de las armas de fuego, el empoderamiento para votar, el aborto, la pena de muerte, el cambio climático, las cuentas que debemos rendir por el racismo, el aliviar la inseguridad de comida y vivienda, y el trabajo al que Cristo nos llama derribar las barreras de raza, nación, edad, clase social, orientación e identificación sexual. Es difícil escuchar las opiniones que detestamos y responder con amor y sin rencor.
Por la gracia de Dios, tenemos el ejemplo de nuestros antepasados. Un gran famoso norteamericano quien llevó consigo las heridas del rencor mientras que levantaba en alto el escudo del amor de Cristo fue el difunto Thurgood Marshall, laico episcopal, líder de los derechos civiles y juez de la Corte Suprema, a quien la Iglesia Episcopal recuerda esta semana, quien dijo “La medida de la grandeza de un país, es su capacidad de guardar compasión en tiempos de crisis”.
Jesús me enseñó lo mismo con respecto a la Iglesia en San Juan 13, lectura que leímos el domingo pasado. Si los apóstoles tratan a su prójimo con amor, nuestro Señor dijo, “todos sabrán que son mis discípulos”. Mis hermanas y hermanos en Cristo, este es un pasaje de las escrituras que insisto debemos tomar de manera literal. Jesús habla de “todos”. Aun cuando el trabajo es difícil, las heridas son profundas, y el dolor demasiado fuerte para soportar, el decir la verdad con amor, por medio de la forma en que nos comportamos hacia los demás y con nuestros vecinos, demostramos el rostro y los propósitos de Dios a un mundo quebrantado e incrédulo.
Suyo en el amor de Cristo,
El Rvdmo. John Harvey Taylor
VII Obispo de Los Ángeles