Dot Leach moderó el seminario web del 14 de septiembre.
[Noticias Episcopales – 24 de septiembre de 2025] Reducir el poder del odio e invitar a una transformación duradera es posible a través de la comprensión, la compasión y la intervención estratégica, pero primero debemos afrontar y escuchar la verdad de las experiencias vividas por los demás, dijeron los participantes en un seminario web diocesano del 14 de septiembre, “Desafiando el poder del odio: Abordando la ira y los miedos en nuestras vidas”.
Comprender el odio es un primer paso para detener su intensificación en las comunidades locales, dijo Tasneem Noor, ministra diocesana residente de diálogo interreligioso, quien coorganizó la reunión en línea junto con la moderadora Dot Leach, presidenta del Grupo del Programa Diocesano sobre Vida Ecuménica e Interreligiosa y líder laica en la Iglesia Episcopal de San Juan Crisóstomo en Rancho Santa Margarita.
El seminario web está disponible aquí como recurso para las congregaciones.
Noor citó la Iniciativa de la UCLA para el Estudio del Odio , un programa piloto de tres años diseñado para investigar, comprender y mitigar el odio basado en grupos. Describió el odio como una emoción intensa, de naturaleza generacional, que surge del sentimiento de un grupo de ser agraviado por otro, o del temor a sufrir algún daño.
Otra razón para odiar es la superioridad moral, la creencia de que el objeto de su odio es moralmente inferior a ellos mismos. Irónicamente, quienes odian a menudo se ven a sí mismos como la parte agraviada, en lugar de como el agresor.
Sin embargo, la iniciativa también constató que es posible una transformación duradera "con un enfoque equilibrado, un llamamiento a reconocer el daño sin renunciar a la dignidad humana", afirmó.
Tasneem Noor en el seminario web.
Aumento masivo de los delitos de odio denunciados en Los Ángeles.
El condado de Los Ángeles ha experimentado un "aumento masivo" en los delitos e incidentes de odio denunciados en los últimos años, según declaró Robert Sowell, subdirector ejecutivo de la Comisión de Relaciones Humanas del condado de Los Ángeles, ante los asistentes.
Según un informe de la comisión, los grupos raciales más frecuentemente atacados fueron los afroamericanos, seguidos de los latinos y los asiáticos. Las personas judías fueron el grupo religioso más atacado de forma desproporcionada; los ataques contra personas trans aumentaron un 125 % en 2023, y los hombres homosexuales fueron un objetivo principal dentro de la comunidad LGBTQ+, afirmó.
“Digo denunciados porque debemos reconocer que la mayoría de los delitos, y en particular los delitos e incidentes de odio, no se denuncian”, dijo Sowell. “Suelen ser los mismos tipos de delitos, año tras año: vandalismo, agresión simple, intimidación, agresión con agravantes”.
Aunque la diversidad ha sido aclamada como una piedra angular de la cultura y la sociedad estadounidenses, el fracaso del país para abordar el odio de manera constructiva proviene de una incapacidad histórica para confrontar directamente sus causas fundamentales: el capitalismo y la codicia, dijo la canóniga Suzanne Edwards-Acton, presidenta del Grupo del Programa Diocesano sobre Ministerios para la Comunidad Negra.
“Es una historia muy antigua. Creemos que amamos la diversidad. Creemos que amamos la equidad. Creemos que amamos la inclusión. Y, en realidad, como país, no amamos esas cosas”, dijo Edwards-Acton, quien también es fundadora de My Work To Do , un grupo de rendición de cuentas contra el racismo. “Somos un grupo de personas que no habla de la verdad sobre quiénes somos”.
Encontrar una forma no amenazante de compartir experiencias es un primer paso, añadió. Sin embargo, esas conversaciones pueden interpretarse como: «Estoy intentando avergonzarte, cuando en realidad solo intento compartir contigo mi experiencia».
El acoso escolar —en todas sus formas, y especialmente el que sufre niños con discapacidades— también ha alcanzado niveles sin precedentes, según Judy French, coordinadora de la costa oeste del Centro Nacional de Prevención del Acoso Escolar de Pacer . El centro ofrece recursos contra el acoso escolar a escuelas y grupos comunitarios. «Los niños con discapacidades sufren acoso a una tasa de dos a tres veces mayor que sus compañeros sin discapacidades», lo que motivó la fundación del NBPC en 2006.
“El acoso escolar tiene que ver con el poder (y)... estos comportamientos aprendidos, aprender a usar el poder de forma negativa cuando se es niño sobre otro niño, no es algo que tenga que suceder”, dijo French a los presentes.
Entre los antídotos se encuentra enseñar a los niños a defenderse a sí mismos. “Es igualmente importante enseñarles a los niños cómo tener relaciones sanas, cómo manejar los conflictos para que no se descontrolen y cómo usar comportamientos sociales positivos para crear una comunidad donde el acoso escolar no pueda arraigarse”.
Añadió: “¿Cuál es la responsabilidad del adulto? Porque el acoso escolar es, en realidad, responsabilidad del adulto, no del niño. Si queremos contrarrestar ese poder de odio y desesperanza, una forma de devolverles el poder a los niños es enseñarles a defenderse de forma eficaz y respetuosa”.
El poder del odio y la desesperanza
Otros dos panelistas, Danny Guerrera, un educador comunitario salvadoreño independiente que trabaja con el Centro LGBTQ de Los Ángeles, y Citlali Aleji, miembro de Lucha-Zapoteca, un grupo activista formado cuando 14 miembros de la comunidad indígena zapoteca de Oaxaca, México, fueron detenidos en una redada del ICE en Los Ángeles en junio de 2025, describieron el impacto que el cambio climático ha tenido en sus comunidades.
La retórica política, el acoso en las redes sociales, la intimidación y los incidentes de odio han llevado a Guerrera, quien lleva unos diez años en proceso de transición, a tener pensamientos suicidas recientemente, por primera vez en años, según declaró.
“Una de las primeras cosas que tuve que aprender cuando empecé a ser percibido como un hombre a raíz de la terapia hormonal, es que muchos hombres resuelven los conflictos con violencia”, dijo.
Según contó, ha sufrido insultos, acoso y confrontación al viajar en transporte público e incluso en espacios LGBTQ+. «Me han dicho: "No puedes estar en este autobús. Bájate o te patearé el trasero". Y yo tuve que pensar: "Bueno, supongo que me bajaré y cogeré el siguiente"».
“O bien, hay conversaciones fuertes y agresivas cerca de mí, debatiendo sobre mi género, debatiendo sobre por qué voy vestida como voy, debatiendo sobre cuáles deben ser mis preferencias sexuales.”
Según él, esta cultura fomenta la misoginia en lugar de la autorreflexión y la capacidad de afrontar la incomodidad que surge al experimentar la diversidad, y de aprender de ella. Con frecuencia, esa incomodidad se transforma en agresión.
“La misoginia enseña a los hombres a odiar gran parte de sus propios sentimientos”, dijo Guerrera, quien también tiene autismo. “Por ejemplo: ‘Tenemos que marginarte; tienes que ser de esta forma específica de ser aceptable, porque eso me hace sentir mejor’. O ‘Me hiciste esto. Me lastimaste’. En lugar de pensar: ‘¿Por qué no me siento bien? ¿Por qué esta persona que está en el mismo espacio que yo me hace sentir mal? ¿Y por qué esta persona que me cuenta su experiencia, diferente a la mía, me pone tan a la defensiva que mi instinto es alejarla, en lugar de aceptar ese sentimiento?’”.
Guerrera, que padece dolor crónico, también crea conciencia sobre el capacitismo sexual, que “se refiere a la discriminación de las personas con discapacidad”, dijo. “Es una forma de capacitismo en torno a la atracción sexual, el amor romántico.
Un ejemplo común es: «Oh, tienes una discapacidad, no eres una pareja potencial. No eres una persona con la que se pueda tener una cita». O bien, «tienes una discapacidad, tu pareja es inherentemente tu cuidadora, ¿verdad?». Existe la suposición innata de que mis discapacidades nos suponen una carga, y por lo tanto mi pareja es una santa por aguantarme. Lo curioso es que hago muchas cosas en casa.
Guerrera afirmó que hablar abiertamente implica el riesgo de convertirse en blanco de ataques en las redes sociales. Entre los jóvenes trans y sus compañeros, ha notado un aumento en la tasa de depresión. Según él, las personas trans de color son blanco de ataques de manera desproporcionada.
“Es aterrador tener que sentarme con mis seres queridos, mi familia elegida, las personas con las que vivo, y decirles que necesitan saber dónde están todos mis documentos, porque la mitad de ellos son de otro país y no puedo cambiar mi nombre ni mi marcador de género. Mis documentos para demostrar que soy ciudadana legal tienen un nombre diferente, y estamos viendo cómo personas con ciudadanía, personas nacidas aquí, personas indígenas de esta tierra, son detenidas para ser deportadas. Me encuentro en una situación muy precaria, ya que la mitad de mis documentos no coinciden porque cambié mi nombre y no hay manera de que pueda volver a cambiarlo en mi país de origen.”
Según explicó, la virulencia política ha exacerbado las creencias racistas históricas, que se reafirman y magnifican en las redes sociales, lo que a menudo conduce al ciberacoso y provoca desesperación.
“Esto es lo que quiere esta administración. Quieren desgastar a las personas marginadas. Quieren agotarnos para que estemos siempre exhaustos y no podamos resistir. Todo esto está interconectado. Desafortunadamente, es algo a lo que nos hemos enfrentado todo este tiempo, porque las personas trans son menos aceptadas que las personas homosexuales, y lo estamos viendo cada vez más a personas LGB sin la T”, dijo.
Catorce miembros de la familia de Aleji fueron detenidos en una redada del ICE en un almacén de Los Ángeles en junio de 2025, según declaró. Un primo, "Oscar", cuyo nombre real se mantuvo en secreto para proteger su identidad, fue puesto en libertad, pero aún enfrenta cargos legales y no pudo hablar públicamente sobre la situación, explicó Aleji, organizadora principal de un centro para trabajadores inmigrantes en Oakland, California.
Según declaró, unos 50 hombres fueron detenidos el día de la redada y Oscar estuvo retenido durante aproximadamente dos meses. Once de los 14 han sido liberados, pero «las redadas no han cesado en Los Ángeles».
Enfrentando el odio en el hogar y en nuestras vidas.
Un vídeo presentado durante el seminario web, en el que el reverendo Joel Webbon, de la Iglesia Bíblica Covenant, cerca de Austin, Texas, animaba a los padres blancos a advertir a sus hijos sobre los peligros de los "extraños negros", provocó un animado debate.
«Me cuesta asimilarlo», dijo el reverendo Michael Fincher, rector de la iglesia de San Gregorio en Long Beach. «¿Dónde está el Evangelio en todo esto? ¿Dónde está Dios? ¿Dónde está el Cristo que conocemos, amamos y adoramos, que dice que amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos? Esto solo perpetúa el miedo. Todos somos hijos amados de Dios».
Marco White, feligrés de la iglesia de San Bernabé en Pasadena, sugirió que se volviera a centrar la atención en la diócesis de Los Ángeles. «Nos dedicamos a criticarlos de forma superficial cuando deberíamos reflexionar sobre nosotros mismos. Hay personas en esta llamada que asisten a iglesias que están a pocas cuadras unas de otras y que no han tenido ninguna relación entre sí durante siglos y siglos debido a razones sistémicas basadas en la raza».
“Es parte de esa práctica ancestral de criticarlos sin responsabilizarnos nosotros mismos del amor cristiano. Sugiero que no critiquemos a Austin si All Saints, Pasadena, no tiene ninguna relación con St. Barnabas, Pasadena.”
Sowell estuvo de acuerdo. “No tenemos que ir a Austin para encontrar esto. Es algo bastante común aquí mismo. Intentamos racionalizar el odio, pero no es racional. Por lo tanto, cuando lo abordemos, debemos asegurarnos de hacerlo de una manera que no se limite a los hechos o la investigación, porque podemos hacer todo lo que queramos y no habremos logrado nada. No surge de conclusiones racionales. Proviene de diferentes ámbitos que debemos abordar si queremos eliminarlo”.
Leach estuvo de acuerdo. El clima actual puede parecer "demasiado grande, demasiado estresante, demasiado doloroso, demasiado político" para cambiar, pero a menos que se tomen medidas, continuará, dijo. "Hace poco vi un meme que decía que, cuando las opiniones políticas resultan en el sufrimiento de otro ser humano, ya no son opiniones políticas. Son decisiones morales".
“Cada día debemos reflexionar y ver cómo combatimos el odio que nos rodea, en cualquiera de sus formas”, añadió Leech. “Sé que esto suena como una carga enorme, pero imaginen las cargas que están soportando nuestros hermanos. Así que, cuando veamos algo, denunciémoslo. Sobre todo, todos deseamos la paz”.