Los políticos y comentaristas que se enfrascaron en discusiones tan triviales sobre las banderas nazis, las consignas supremacistas blancas y la violencia mortal en Charlottesville el 11 de agosto han dado una lección aleccionadora a todos los que proclaman el evangelio de amor de Jesús. Podemos colaborar con los políticos, y debemos hacerlo. Podemos orar por ellos, y debemos hacerlo. Pero a menudo no podemos depender de ellos para que lleven a cabo la obra de justicia, equidad y reconciliación que Dios manda. En cambio, esta es la labor de la Iglesia de Cristo, a veces exigiendo responsabilidades a quienes están en el poder, otras veces realizando la obra nosotros mismos.
Esta realidad debería ser parte del ADN de los cristianos. El mal liderazgo político fue la norma durante la mayor parte de la era cristiana. En tiempos de Jesús, cualquiera que dijera que era deber del rey amar y ser digno con su pueblo habría sido objeto de burla. ¿Herodes? ¿Pilato? ¿Herodes Antipas? Como alternativa a la corrupción generalizada de los reyes a lo largo de todos los siglos en que se formó el canon bíblico, Dios nos dio la ley, los profetas y Jesucristo.
Cuando alguien habla de odio, el evangelio, y teóricamente todos los que lo profesan, cantan amor. A medida que los gobiernos se han vuelto relativamente más ilustrados, los cristianos han llegado a esperar que los líderes seculares se sumen a esta postura. Y a veces lo han hecho. Otras veces, prevalece la sombría política de la manipulación y la búsqueda de chivos expiatorios. En los últimos años, con demasiada frecuencia los candidatos han optado por triunfar avivando el resentimiento de los votantes en lugar de entonar un canto de unidad y propósito común, desatando corazones llenos de amor.
El fomento del resentimiento popular por parte de los líderes preparó el terreno para Charlottesville. Como resultado, la justicia está perdiendo terreno. A medida que nuestra sociedad se divide cada vez más por diferencias socioeconómicas, millones de personas seguimos sin afrontar la persistencia del racismo y las desigualdades basadas en privilegios en nuestro país. Por eso, para las personas de fe, para todos los que proclaman el evangelio del amor, el 11 de agosto fue un día de regreso a clases. Nuestras responsabilidades son la rendición de cuentas y la acción. Nuestro Dios en Cristo nos insta a alzar la voz y trabajar en el ámbito público en defensa de nuestro valor bautismal fundamental: la dignidad de todo ser humano.
En la región que abarca nuestra diócesis, abundan las barreras que niegan la dignidad y atentan contra la equidad y la justicia, cada una de las cuales representa una oportunidad para dar testimonio de nuestro Señor Jesucristo.
Recordando siglos de esclavitud, las leyes de Jim Crow, la continua discriminación y el perfilamiento racial, y las banderas nazis de agosto, proclamamos, como lo hace Jesús, que #LasVidasNegrasImportan.
Como lo haría Jesús, abogamos por la vigilancia policial comunitaria, una equidad rigurosa en la distribución de los recursos para la educación pública y refugio para las personas sin hogar y los trabajadores pobres.
Trabajamos por la justicia alimentaria y la sostenibilidad, tal como Dios nos lo indica, especialmente en comunidades con dificultades económicas. Esta es la noble labor de Seeds of Hope, The Abundant Table y Camp Stevens, que acogen cada verano a campistas de escasos recursos en las montañas gracias a la generosidad de sus donantes.
Dado que la esperanza es la virtud primordial de la Resurrección, insistimos en que nuestro gobierno se comprometa nuevamente con políticas que ayuden a brindar a todos las mismas oportunidades de un buen trabajo con un salario y beneficios dignos.
Cantar la esperanza cuando nuestro gobierno siembra el miedo es también la labor de Resistencia Sagrada, otro ministerio de nuestra diócesis. El gobierno federal ha fracasado persistentemente en promulgar políticas migratorias que se ajusten a lo que todo californiano del sur sabe: nuestra economía depende de los trabajadores inmigrantes de México, Sudamérica y Centroamérica. Diáconos, laicos y sacerdotes de toda nuestra diócesis están respondiendo ofreciendo refugio, asesoría legal y otros servicios a las personas detenidas por ICE y a sus familias.
Cuando Jesús le dijo a Poncio Pilato que había venido a dar testimonio de la verdad, Pilato respondió con un relativismo moral que recuerda mucho a lo que escuchamos en algunos sectores después del 11 de agosto. "¿Qué es la verdad?", preguntó Pilato. Cuando los poderosos titubean, en Charlottesville y en nuestros propios barrios y lugares de trabajo, es hora de que el Movimiento de Jesús dé testimonio de la verdad y defienda el amor.
John Harvey Taylor es obispo coadjutor de la Diócesis Episcopal de Los Ángeles.