Troy Elder se sintió desanimado pero no derrotado; la Corte Suprema había llegado a un punto muerto, 4-4, sobre una iniciativa de la Administración Obama que habría brindado alivio de la deportación y permisos de trabajo a aproximadamente cinco millones de personas sin documentos legales que actualmente viven en los Estados Unidos.
“Este estancamiento significa que cientos de miles de niños y familias adultas que podrían haber estado al menos temporalmente protegidos de la deportación siguen sin salir de la clandestinidad”, dijo Elder tras el punto muerto del 23 de junio.
Sin desanimarse, dedicó la semana siguiente a enseñar a menores no acompañados cómo salir de la sombra, informándoles sobre sus derechos legales y humanos, así como sobre la reforma migratoria y el activismo en "No Están Solos", un campamento de verano en la parte del Bosque Nacional de Ángeles que pertenece a Palmdale.
Hace aproximadamente dos años, en pleno revuelo mediático, cuando miles de niños centroamericanos, algunos de tan solo 12 años, huyendo de la violencia y el terror, cruzaron la frontera mexicana sin adultos ni padres para vivir en Estados Unidos, el obispo J. Jon Bruno invitó a Elder a servir como legado episcopal para las Alianzas Globales de la Diócesis de Los Ángeles.
“Calculamos que unos 3.000 niños se establecieron en Los Ángeles, y que en ese entonces llegaron al país unos 58.000”, dijo Elder, abogado y profesor de derecho especializado en inmigración y derechos humanos internacionales durante los últimos 16 años.
Desde entonces, la diócesis —y Elder— se ha centrado en una reforma migratoria integral, a través del testimonio, el activismo y la defensa de los derechos, así como en la cooperación interreligiosa y ecuménica para generar recursos que ayuden a las personas indocumentadas.
La convención diocesana de 2015 aprobó una resolución que pedía mayor apoyo y defensa de los inmigrantes y refugiados (véase el texto aquí).
“La crisis se trasladó de la frontera a los centros de detención y a los tribunales… [donde] estos niños fueron procesados en masa sin abogados ni el debido proceso, sin la posibilidad de solicitar asilo en su totalidad”, dijo Elder.
“En ocasiones, se ordenaba su expulsión del país incluso antes de que estuvieran en la sala del tribunal, en lo que se ha denominado ‘el procedimiento acelerado’”, para agilizar la resolución de los casos pendientes.
Pero la Iglesia Episcopal "ha demostrado ser bastante ágil en su respuesta a esta crisis en sus diversas formas, a través de declaraciones públicas, la defensa de nuestros obispos, a través del clero y otros que están en primera línea", según Elder, consultor diocesano a tiempo parcial.
Además del testimonio público, las iniciativas han incluido el desarrollo del voluntariado.
Según explicó, Accompañeros es un programa similar a "Hermano Mayor, Hermana Mayor" que ofrece tutoría y apoyo individualizado a menores no acompañados, incluyendo educación, defensa de sus derechos y acciones legales.
Elder y otros han viajado a México para investigar informes que indican que se están pagando fondos públicos estadounidenses a funcionarios para impedir que niños migrantes y refugiados crucen la frontera hacia Estados Unidos.
“Cuando estuve allí en enero, me reuní con jóvenes que habían viajado a México tres, cuatro o cinco veces, pero que fueron deportados sumariamente a sus países de origen”, dijo Elder. “El gobierno de allí no les informa que tienen derecho a solicitar asilo en México”.
Esas visitas dieron lugar a una demanda y espera conseguir el apoyo de los miembros de base de la Iglesia Episcopal, así como del Congreso, mediante audiencias en el Capitolio "para intentar averiguar cuánto dinero se está utilizando supuestamente para el control fronterizo, pero que en realidad se destina a interceptar a estos niños", dijo.
“No solo estamos respondiendo a esta crisis”, dijo. “Estamos dando la bienvenida al prójimo, dando la bienvenida al forastero, tal como Dios nos ha mandado hacer”.
Centrándose en la bienvenida: No Están Solos
El tema del día era "Compartiendo tu historia", y un joven campista dibujó su ruta desde El Salvador hasta Texas en el mapa del aula de arte, un minúsculo indicador de su arduo, peligroso y confuso viaje para llegar a los Estados Unidos.
“Llegó en barcos de pesca”, dijo Carmen Luna, una trabajadora social que conecta a menores no acompañados con vivienda, servicios sociales, atención médica, dental y otros recursos comunitarios. “El viaje a Acapulco duró unas 13 horas. Luego viajó en un camión; después no recuerda dónde estuvo. Finalmente terminó en Texas. Desde Houston tomó un avión a Los Ángeles”.
“Algunos niños terminan en el albergue de aquí, luego los envían a Nueva York y después los traen de vuelta aquí. Los centros de detención suelen estar en Texas, Arizona y Nueva York, al menos los más grandes de donde recibimos a los niños. Finalmente, suelen ser enviados con sus padres o con su patrocinador”, dijo Luna.
Luna también ejercía como consejera en el campamento “No Están Solos” en Camp Colby, una instalación de la Iglesia Metodista Unida donde 42 jóvenes, de entre 9 y 19 años, buscaban un respiro y oportunidades para hacer amigos, conectar con la naturaleza, aprender lecciones de vida y disfrutar de experiencias tradicionales de campamento como nadar, tiro con arco, senderismo y compartir historias alrededor de la fogata.
“Intentamos expresarles nuestro cariño y darles la bienvenida, además de brindarles algunas herramientas”, dijo el director del campamento, Danny Armanino. Explicó que se incluyó un taller sobre las afiliaciones a pandillas en el programa del campamento porque “muchas veces los niños llegan aquí huyendo de las pandillas en sus países de origen, pero una vez que llegan, son reclutados por esas mismas pandillas”.
La idea, explicó Luna, "es que vean que existe toda una comunidad de niños que han llegado sin acompañantes desde Centroamérica y que hay varias agencias que intentan ayudarlos en su situación, y que son bienvenidos".
“Sienten que no pertenecen a este lugar”, dijo Luna, quien hizo una pausa para convencer, en español, a un adolescente reacio de que se uniera a los demás para una caminata.
“Sienten que no encajan en una nueva cultura, un nuevo idioma, una nueva familia o quizás una que no han visto en 10 años o más. Muchas veces, escuchan comentarios negativos como: '¿Por qué no regresan a su país?', y la idea del campamento es precisamente decirles que son bienvenidos aquí.”
Los mapas en el aula de arte son solo una herramienta para facilitar la sanación de los niños "que cargan con muchas cosas de su viaje que no comparten con nadie", dijo Luna.
Sus necesidades, al igual que sus historias, son diferentes, pero hay muchos puntos en común entre los niños que, según Luna, “siguen viniendo. Siguen viniendo todos los días. Algunos llegaron hace dos años; otros hace dos meses. Otros probablemente estén de camino ahora mismo. Huyen de la violencia de las pandillas, de la pobreza. Cada niño tiene una historia diferente, pero al mismo tiempo, hay muchas similitudes”.
Melissa y Michelle, ambas de 16 años, y Faviella y Ariana, ambas de 15, acaban de asistir al taller de Elder sobre "conoce tus derechos" y quieren compartir grandes sueños e información importante sobre sí mismas.
A través de la consejera voluntaria del campamento, Rosie Rios, de 22 años, estudiante de último año de la UCLA que también hace de intérprete, dicen que el nombre de su equipo en el campamento es las Chingonas, que, explican, "puede ser una palabra despectiva, pero hay un movimiento en nuestros países para darle la vuelta a su significado, para expresar poder, valentía, justicia, todo lo bueno, y dice que, para los latinos, cuando nos enfocamos en algo, alcanzamos nuestras metas, nunca nos rendimos".
Aspirantes a abogadas, veterinarias, ingenieras y activistas, las jóvenes coinciden en que “somos simplemente jóvenes que dejamos nuestro país por diversos problemas, pero somos mucho más de lo que vivimos en él. Tenemos mucho que ofrecer y somos muy valientes a pesar de las dificultades que hemos atravesado”.
Según Ríos, dijeron: “Mucha gente dice que venimos a aprovecharnos de ciertas cosas, pero estamos aquí porque queremos ayudar a nuestras familias. Queremos superarnos y también queremos ser personas diferentes”.
IRIS: "DACA sigue vigente" a pesar del fallo del tribunal supremo.
El Servicio Interreligioso de Refugiados e Inmigración (IRIS), un programa diocesano, supervisa un programa para menores centroamericanos. Se le consideraba una vía de entrada para refugiados porque, según miembros del personal, en 2014 el presidente Obama implementó una forma más segura de cruzar la frontera para menores no acompañados.
Pero, en sus primeros nueve meses, solo se han registrado tres llegadas. Bajo este programa, los padres que residen legalmente en Estados Unidos pueden solicitar la entrada de sus cónyuges con hijos menores de 21 años. Funcionarios del servicio de inmigración estadounidense los entrevistan en Centroamérica, los evalúan y los admiten como refugiados o con un estatus temporal, conocido como permiso humanitario.
Los funcionarios del Departamento de Estado han dicho que se necesitan unos ocho meses para examinar a las familias, pero reconocieron que después de más de un año, de entre unos 8.000 solicitantes, menos de 200 llegaron realmente a los EE. UU. Quienes tienen estatus de refugiado generalmente pueden solicitar la ciudadanía estadounidense después de cinco años, mientras que quienes tienen un estatus temporal deben solicitar su renovación cada dos años y no son elegibles para la ciudadanía estadounidense.
Según Hind Baki, coordinadora del equipo de bienvenida de IRIS, una de las preocupaciones es que la gente piense que DACA (Acción Diferida para los Llegados en la Infancia) ya no existe, que una reciente decisión de la Corte Suprema lo desmanteló, "lo cual no es cierto", afirmó.
“Hemos estado tratando de contactar a socios comunitarios y decirles que DACA todavía existe”, dijo. Básicamente, explicó, el fallo de la Corte Suprema ratificó una decisión de un tribunal inferior de Texas que determinó que Obama se extralimitó al instituir la Acción Diferida para Padres de Estadounidenses y Residentes Permanentes Legales en 2014. El impacto significará que varios millones de personas seguirán sin poder trabajar legalmente en los Estados Unidos.
Mientras tanto, Lynn Mackenzie, becaria de servicios legales de IRIS, declaró que las redadas del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) están ocurriendo "en este preciso momento. Estamos tratando de informar a la gente que están sucediendo en Los Ángeles y algunas áreas circundantes. Estamos haciendo todo lo posible para ayudarlos (a los refugiados) en todo lo que podamos".
Pero debido a la abrumadora cantidad de casos, no hay muchos abogados disponibles en este momento que puedan ayudar, agregó.
Activismo basado en la fe: refugiados, no delincuentes.
Desde el Centro Metropolitano de Detención de Los Ángeles, donde niños centroamericanos defienden sus casos de asilo, la Venerable Joanne Leslie, archidiácona diocesana, hizo un llamamiento el 17 de mayo a los funcionarios federales para que dejen de criminalizar a los refugiados que ya han sido traumatizados por la violencia y la tragedia.
Respaldada por una coalición de organizaciones de defensa de los derechos de los inmigrantes, sindicatos y comunidades religiosas, Leslie expresó su indignación por «el trato insensible que reciben los refugiados de Guatemala, El Salvador y Honduras. La detención de familias y el encarcelamiento de mujeres y niños que buscan asilo son vergonzosos. Es antiamericano y, aún más, inmoral».
Señaló escalofriantes similitudes entre las experiencias de los refugiados, incluyendo el asesinato y la violación de familiares. «No tienen un lugar seguro donde esconderse en sus países de origen. Así que lo arriesgan todo, cruzan la frontera y, por increíble que parezca, son tratados como criminales».
Al denunciar las redadas de deportación que lleva a cabo el ICE, declaró: «Los agentes han entrado en escuelas, iglesias y lugares de trabajo con el fin de deportar a personas que, en la mayoría de los casos, no representan ningún peligro para el público y que ni siquiera han tenido la oportunidad de que su solicitud de asilo sea escuchada en un tribunal. Esto es una grave injusticia».
Uno de los jóvenes (un joven indocumentado de Guatemala) que compartió su historia en esa manifestación fue detenido por el ICE a la mañana siguiente, según declaró Leslie al Episcopal News. «Se están haciendo gestiones para conseguir su liberación, pero desconozco el estado de las mismas».
A principios de año, Leslie, junto con otros 20 clérigos diocesanos, laicos y líderes religiosos, fue arrestado durante una protesta de Semana Santa contra las deportaciones.
“Elegí que me arrestaran durante la Semana Santa porque muchos de nuestros hermanos y hermanas inmigrantes y refugiados están sufriendo”, dijo el reverendo Francisco García, rector de Holy Faith, Inglewood, en un comunicado publicado en la web (léase completo en bit.ly/29H2IWL).
“Demasiadas personas han sido deportadas a lugares de donde huyeron de la violencia y la persecución, y donde encontraron la muerte. Niños pequeños se ven obligados a representarse a sí mismos en nuestros tribunales de inmigración con escasas o nulas posibilidades de apelación. Las familias viven con miedo, preguntándose cuándo el ICE podría volver a llamar a su puerta y llevarse a uno de sus seres queridos.”
Según García, más de 300 centroamericanos estaban detenidos, muchos de ellos menores no acompañados. “Solo durante el primer fin de semana de las redadas, 77 personas fueron deportadas. Y hasta el momento se ha informado que desde que Estados Unidos deportó a estas personas en enero, un total de 83 deportados han sido asesinados, muchos de ellos poco después de su deportación”.
“¡Esto es una cuestión de vida o muerte! Estas madres, niños y padres no pueden seguir siendo clasificados erróneamente. Son refugiados que necesitan protección y recursos, y no deben ser criminalizados por ser víctimas de la pobreza, la violencia y por tener documentación incompleta.”
Acompañantes
Leslie se ofreció como voluntaria para acompañar a una menor no acompañada, Sonia (cuyo nombre ha sido cambiado para proteger su identidad), a través de Accompañeros, un programa diocesano desarrollado inicialmente por Elder.
A través del programa, entabló amistad con la joven de 13 años aproximadamente un año después de su llegada desde El Salvador. "Al principio, se trataba más bien de ayudarla con el transporte" para llevarla a citas médicas, de salud mental o legales, recordó Leslie.
“Empezó el colegio en octavo grado y eso siempre me sorprende… después de haber recorrido este camino increíble, prácticamente sin hablar mucho inglés”, dijo Leslie. “Le fue muy bien y estaba muy orgullosa de enseñarme su boletín de calificaciones”.
Sonia declaró al periódico Episcopal News que vivir en El Salvador era peligroso. «Hay que tener cuidado. Podrían matarte o hacerte daño. Aquí se está más seguro».
Huyó con la intención de reunirse con su madre, que vivía en Los Ángeles, y tras un primer intento fallido, llegó a Texas en su segundo intento con la ayuda de un guía, o coyote. «Me sorprendió haber llegado a Estados Unidos», recordó Sonia. «En algunos momentos del viaje, me quedé sin comida. Fue muy difícil. Lo único que me mantuvo en pie fue la esperanza de ver a mi madre. Para mí, estar aquí es como un milagro».
La encontraron agentes de la patrulla fronteriza, solicitó asilo y fue detenida. Desde Texas, fue enviada a un centro de detención en Nueva York, antes de reunirse finalmente con su madre, a quien no había visto en seis años.
Luego vino el proceso de adaptación a una nueva vida, un nuevo idioma y nuevos desafíos. «No me sentía cómoda por mi inglés», dijo. «La gente se burlaba de mí por mi inglés y eso me entristecía, pero al mismo tiempo me hizo pensar: "Oye, Sonia, tienes que aprender inglés". Así que empecé a leer libros y aprendí».
Leslie le proporcionó libros, además de su amistad y ayuda, recordó. Por otro lado, Leslie no se sentía segura de su dominio del español y expresó su agradecimiento por la oportunidad de practicar con Sonia.
Ahora, Leslie se ha convertido en “parte de mi familia, mi segunda abuela”, dijo Sonia.
“Me siento muy afortunada de tener esta oportunidad de entablar una relación personal y cercana con Sonia”, dijo Leslie. La relación se profundizó cuando Leslie asistió a la audiencia de asilo de Sonia. “Algunas partes de su historia son realmente dolorosas y aterradoras, pero las contó muy bien”, recordó Leslie. “Después de esa entrevista, me prometí a mí misma que estaría a su lado, tanto espiritualmente como en cualquier otro sentido, especialmente si le denegaban la solicitud de asilo”.
Por suerte para Sonia, la audiencia de asilo fue un éxito. Entre risitas nerviosas, dijo: «Gracias a Dios, voy a obtener mi tarjeta de residencia. El esfuerzo y la lucha valieron la pena. Valió la pena porque no solo podré ver a mi mamá, sino que me estoy preparando para un futuro mejor, para oportunidades que mi mamá no pudo tener, como estudiar».
Ángeles Guardianes: "amar con inteligencia, cambiar corazones y mentes"
La reverenda Alexia Salvatierra coordina el programa Ángeles Guardianes para el Sínodo del Suroeste de California de la Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA).
Elder afirmó que el programa fue la inspiración para desarrollar Accompañeros, que ahora es facilitado por socios de la iglesia presbiteriana.
Guardian Angels “ofrece la oportunidad de visitar los tribunales de inmigración para acompañar a niños y jóvenes centroamericanos y proporcionar cuidado infantil y cena a madres centroamericanas, todas ellas huyendo de la terrible violencia en sus países de origen”, declaró Salvatierra a Episcopal News.
Si bien la ley federal no exige que los no ciudadanos cuenten con abogados de oficio en los procesos de inmigración, sí exige una audiencia completa e imparcial ante un juez. Sin embargo, la administración Obama ha declarado que no tiene la obligación constitucional de proporcionar representación legal a los menores en los tribunales de inmigración, a pesar de que muchos de ellos son demasiado pequeños para comprender el proceso legal al que se enfrentan.
Las gestoras de casos como Carmen Luna, que trabaja con el Proyecto Esperanza de Derechos de los Inmigrantes, afirman que el volumen de casos es abrumador y que muchos abogados de inmigración, que aceptan los casos de forma gratuita, ya no pueden prestar ayuda.
Esto brinda una oportunidad para que las comunidades religiosas se involucren, según Salvatierra. Las comunidades religiosas tienen una vocación y un papel únicos para ayudar a los refugiados, especialmente porque "en el corazón de nuestra vocación cristiana está el llamado a amar con todo nuestro corazón, mente y fuerza", dijo en un correo electrónico del 1 de julio a Episcopal News.
Instó a participar en diversos niveles, ya sea con Guardian Angels o a través de coaliciones como UCARE (Empoderamiento de Refugiados Centroamericanos No Acompañados). UCARE surgió de la organización activista CLUE (Clérigos y Laicos Unidos por la Justicia Económica), de larga trayectoria. Afirmó que el proyecto Guardian Angels pertenece a UCARE y ofrece oportunidades para una labor de incidencia más amplia que permita mejorar el sistema actual.
“No basta con amar con el corazón; debemos amar con la mayor inteligencia y eficacia posible. Esto incluye un amplio abanico de actividades, desde la atención compasiva hasta la defensa de los derechos”, afirmó.
Este amor inteligente puede incluso extenderse a nuestros adversarios, permitiéndonos cambiar corazones y mentes mediante un diálogo profundo que incluya nuestros principios y valores de fe, con nuestros hermanos y hermanas en la iglesia, nuestros colegas y nuestros líderes legislativos. Podemos ministrar a nuestros líderes, animándolos a estar a la altura de su vocación como servidores públicos.
Llevarlo a los tribunales
El reverendo Richard Estrada, sacerdote asociado de la Iglesia de la Epifanía en Los Ángeles, se unió a Elder y a una delegación de activistas de derechos humanos, clérigos y otras personas en un viaje a Tapachula, Chiapas, México, en 2015, "para ver, escuchar y traer de vuelta historias conmovedoras de lo que les está sucediendo a los refugiados centroamericanos en México" y para abogar por un mejor trato para ellos.
Recordó haber presenciado explotación sexual y laboral, y haber escuchado historias de desapariciones, así como haber conocido a niños que habían quedado mutilados a causa de robos, asaltos y lesiones en la red de trenes de carga mexicanos en los que se suben los migrantes para intentar llegar más rápidamente a Estados Unidos, conocidos como "La Bestia".
Sin embargo, “las historias que traje conmigo tratan sobre estas personas que tienen la capacidad, el espíritu humano para sobrevivir al miedo y la violencia sin otra alternativa”, dijo. “Si valoramos sus vidas, debemos ser su salvavidas”.
Recordó haber conocido a “un joven, Gerardo, de 18 años, originario de Honduras, y haber visto su brazo amputado. La policía lo arrojó del La Bestia mientras estaba en movimiento. A pesar de todo, estaba dispuesto a ir a Tapachula para conseguir una prótesis en un albergue. Está decidido a retomar su camino. Por él es por quien luchamos”.
En febrero, la Diócesis de Los Ángeles, junto con una coalición de grupos de derechos humanos, demandó al Departamento de Estado de EE. UU. para obtener registros financieros que detallen cuánto paga al gobierno mexicano para impedir que migrantes y refugiados lleguen a la frontera estadounidense. También se solicitó información sobre el trato que reciben los migrantes en los centros de detención mexicanos y si a los detenidos se les permite solicitar asilo de conformidad con el derecho internacional y los derechos humanos.
En abril, Elder y otros presentaron una petición ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la Organización de los Estados Americanos en nombre de los migrantes centroamericanos. La petición solicita a la comisión que proteja a los migrantes del maltrato por parte de ambos gobiernos, poniendo fin a las deportaciones.
Según la petición, alrededor de junio de 2014, “los gobiernos de Estados Unidos y México… acordaron que México, con apoyo financiero, material y técnico de Estados Unidos, incluyendo millones proporcionados bajo la Iniciativa Mérida de 2.300 millones de dólares, aumentaría exponencialmente la interceptación de migrantes que huyen del Triángulo Norte (Honduras, El Salvador y Guatemala) para impedirles buscar refugio en Estados Unidos”.
Desde entonces, según la petición, México, bajo un programa conocido como Plan Frontera Sur, ha incrementado las deportaciones al Triángulo Norte en un 71 por ciento.
El reverendo Tom Carey, vicario de la Iglesia de la Epifanía en Los Ángeles, quien acompañó a Elder a México en dos ocasiones, dijo que "tanto el gobierno mexicano como el estadounidense actúan contra los refugiados con impunidad... a menudo obligando a las personas a situaciones peligrosas con pandillas y traficantes de personas".
“No tienen ninguna protección”, dijo Carey. Recordó el caso de un joven de 17 años que, huyendo de la violencia de las pandillas, solicitó asilo en México. En cambio, la policía mexicana lo arrestó y lo encarceló.
“Simplemente lo retuvieron hasta que cumplió 18 años y luego rechazaron su solicitud porque ya no era menor de edad”, dijo Carey. “Así que, de lo que estamos hablando es de la ausencia de un estado de derecho”.
“Estados Unidos está financiando, básicamente, la militarización de la frontera entre Guatemala y México. ¿Adónde va ese dinero? ¿Cuánto se está gastando y para qué?”
Defensa de los derechos: cartas, visitas y mochilas
Según Guillermo Torres, organizador religioso de CLUE (Clérigos y Laicos Unidos por la Justicia Económica), los inmigrantes que se enfrentan a la deportación y que cuentan con representación legal tienen cinco veces más probabilidades de permanecer en Estados Unidos y tres veces y media más probabilidades de ser puestos en libertad bajo fianza que aquellos que no tienen abogados.
Pero alrededor del 68 por ciento de los detenidos en Los Ángeles el año pasado no tenían abogados, y no existe el derecho a un abogado de oficio.
“La detención hace que defenderse sea prácticamente imposible. Las llamadas telefónicas son caras; el acceso a internet es limitado o inexistente; reunir pruebas es difícil”, afirmó Torres. “Para quienes temen ser perseguidos, lo que está en juego en estos procesos es, literalmente, una cuestión de vida o muerte. Para otros, perder su caso podría significar la separación permanente de su familia y comunidad”.
La deportación y la detención también destrozan familias, lo que resulta en que 1000 niños sean puestos bajo custodia en el condado de Los Ángeles en un solo año, dijo Torres. Considerando el subsidio diario que se paga a las familias de acogida, esto representa aproximadamente 9,5 millones de dólares gastados por el estado y el condado en costos relacionados con la detención y la deportación, agregó.
Citando el éxito de un programa de representación universal en la ciudad de Nueva York para aproximadamente 200 inmigrantes detenidos, Torres declaró a Episcopal News que una coalición de defensa, Representación Universal para Todos los Inmigrantes Detenidos, está solicitando a los supervisores del condado de Los Ángeles que financien la representación legal para todos los detenidos. Un análisis del programa de Nueva York indicó que los ahorros relacionados con el cuidado de crianza y la detención cubrieron con creces el costo del programa de representación legal.
Se solicita a las comunidades religiosas que apoyen estos esfuerzos enviando una carta a sus supervisores. (Puede consultar un modelo de carta en línea en bit.ly/29zBv5Z).
Otras iniciativas de defensa incluyen la organización de visitas para reunirse con líderes del Congreso sobre "la financiación estadounidense al gobierno mexicano para la interceptación de menores y familias refugiadas centroamericanas no acompañadas, y en contra de las redadas anunciadas para atacarlas", dijo Torres.
CLUE también está recolectando mochilas y útiles escolares para menores no acompañados y las familias de los detenidos. Para obtener más información, comuníquese con Torres por correo electrónico a gtorres@cluejustice.org.